Divan Hafez (The Persian English Dynamic Lexicon):::: Digital Humanities

Language:	English

9 Poems contain sense be

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:16.11-16.11

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:16.11

German Translation

[1] ببرد از من قرار و طاقت و هوش
بت سنگین دل سیمین بناگوش

[2] نگاری چابکی شنگی کلهدار
ظریفی مه وشی ترکی قباپوش

[3] ز تاب آتش سودای عشقش
به سان دیگ دایم می‌زنم جوش

[4] چو پیراهن شوم آسوده خاطر
گرش همچون قبا گیرم در آغوش

[5] اگر پوسیده گردد استخوانم
نگردد مهرت از جانم فراموش

[6] دل و دینم دل و دینم ببرده‌ست
بر و دوشش بر و دوشش بر و دوش

[7] دوای تو دوای توست حافظ
لب نوشش لب نوشش لب نوش

[1] From me ,tranquillity ,power ,and sense took ,
The idol of stony heart ,of silvern lobe of ear

[2] A picture ,a beauty ,an amorously playful one ,Pan - like ,
A subtle one ,a moon - like one ,a bold one ,kaba - wearer gaily arrayed

[3] From the torment of the fire of love's phrenzy for her ,
Ever ,tumult ,I express like the seething caldron .

[4] Tranquil of heart ,like the close - fitting garment I should be
If ,her into my embrace ,like the kaba ,I take .

[5] If rotten become my bone skeleton
Forgotten becometh not ,from my soul ,the love for her .

[6] My heart and faith my heart and faith have ravished
Her breast and shoulder ,her breast and shoulder ,her breast and shoulder

[7] Hafiz Thy remedy ,thy remedy is
Her sweet lip ,her sweet lip ,her sweet lip

[1] Ich klage über meine Leiden nicht,Denn keine Ros' ist ohne Dorn,Kein Honig ohne Stachel.

[2] Geduld, Verstand und Kraft hat mir geraubtMein Götze mit dem Herzens-Stein,Dem Ohrgehäng' aus Silber;

[3] Er wohlgebaut und schnell gleich den Peris,Ein zarter Knab', dem Monde gleich,Ein Türke grob gekleidet.

[4] Vom Feuer seiner Liebe angebrannt,Und von Begier nach ihm entflammtSied' ich empor in Wallung.

[5] Vergnügt bin ich, und wie mein Hemde still,Wenn mir den Freund, statt des Kaftans,Erlaubt ist zu umarmen.

[6] Ist mein Gebein schon längst in Staub verweßt,So wird doch seine Liebe nieAus meiner Seele wandern.

[7] Geraubt ist Herz und Glauben, Glaub' und HerzDurch seine Schultern, seine Brust,Durch seine Brust und Schultern.

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:16.15-16.15

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:16.15

German Translation

[1] دوش با من گفت پنهان کاردانی تیزهوش
وز شما پنهان نشاید کرد سر می فروش

[2] گفت آسان گیر بر خود کارها کز روی طبع
سخت می‌گردد جهان بر مردمان سخت‌کوش

[3] وان گهم درداد جامی کز فروغش بر فلک
زهره در رقص آمد و بربط زنان می‌گفت نوش

[4] با دل خونین لب خندان بیاور همچو جام
نی گرت زخمی رسد آیی چو چنگ اندر خروش

[5] تا نگردی آشنا زین پرده رمزی نشنوی
گوش نامحرم نباشد جای پیغام سروش

[6] گوش کن پند ای پسر وز بهر دنیا غم مخور
گفتمت چون در حدیثی گر توانی داشت هوش

[7] در حریم عشق نتوان زد دم از گفت و شنید
زان که آنجا جمله اعضا چشم باید بود و گوش

[8] بر بساط نکته دانان خودفروشی شرط نیست
یا سخن دانسته گو ای مرد عاقل یا خموش

[9] ساقیا می ده که رندی‌های حافظ فهم کرد
آصف صاحب قران جرم بخش عیب پوش

[1] Last night ,to me ,a mystery - knower ,keen of sense ,secretly spake ,
Saying Concealed from thee ,one cannot hold the mystery of the wine - seller .

[2] He said To thyself ,action easy take .For ,from nature's way ,
On men hard - striving ,hard the world seizeth .

[3] Then ,me ,he gave a cup ,from whose splendour on the heavens ,
To dancing came Zuhra and the lute - striker player kept saying Drink

[5] So long as ,with this screen of mystery thou becomest not acquainted ,a hint thou hearest not
Not the place for Jibra ,il's message ,is the ear of the unprivileged .

[6] O son counsel ,hear ,grief for the world's sake ,suffer not
To thee ,a tale ,I utter lustrous as a pearl if thou canst ,hear .

[7] In love's fold ,of talking and of hearing one cannot boast
For ,there ,eye and ear ,must be all thy limbs .

[8] On the carpet stage of subtlety - knowers ,is the condition ,no self - selling boasting
O man of wisdom either words known understood and weighed utter or silent be .

[9] O Saki wine ,give .For Hanz's profligacies ,understood
Asaf ,the Lord of conjunction ,fault - forgiving ,defect - concealing .

[1] Gestern sagte zu mir ein Vielverständiger heimlich:Nimmer birgst du vor mir heimliche Dinge des Wirths.

[2] Weiteres sprach er zu mir: Erleichtere Alles dir selber,Denn es fällt ja diese Welt immer den Schweren zu schwer.

[3] Einen Becher gab er mir dann, von dessen GefunkelVenus zu tanzen begann; trinke, so sagt' er dazu.

[4] Blutet dein Herz, doch lächle die Lippe dir ähnlich dem Glase,Ist dein Inneres wund, tanze mit Lautengetön!

[5] Du erfährst kein Geheimniß bis du nicht Freundschaft beginnest,Denn in Unheilige dringt himmlische Kunde nicht ein.

[6] Trinke, höre den Rath, mein Sohn, daß die Welt dich nicht kümmre;Wohl ein köstliches Wort, wenn du's zu fassen vermagst.

[7] In dem Gemach der Liebe geziemt es sich nimmer zu sprechen,Jedes der Glieder sey dorten nur Auge, nur Ohr.

[8] In dem Kreise der Weisen, sich selbst zu loben geziemt nicht;Du sey kundig des Worts, oder erzeige dich stumm.

[9] Schenke gieb mir den Wein, Hafisens Trunkenheit kennetEr, der den Koran besitzt, Er, der gelinde Wesir.

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:28.7-28.7

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:28.7

German Translation

[1] به غیر از آن که بشد دین و دانش از دستم
بیا بگو که ز عشقت چه طرف بربستم

[2] اگر چه خرمن عمرم غم تو داد به باد
به خاک پای عزیزت که عهد نشکستم

[3] چو ذره گر چه حقیرم ببین به دولت عشق
که در هوای رخت چون به مهر پیوستم

[4] بیار باده که عمریست تا من از سر امن
به کنج عافیت از بهر عیش ننشستم

[5] اگر ز مردم هشیاری ای نصیحتگو
سخن به خاک میفکن چرا که من مستم

[6] چگونه سر ز خجالت برآورم بر دوست
که خدمتی به سزا برنیامد از دستم

[7] بسوخت حافظ و آن یار دلنواز نگفت
که مرهمی بفرستم که خاطرش خستم

[1] Beyond limit this that from my hand ,went religion and knowledge ,
Come ,say what joy from love for Thee ,I established

[2] Although grief for Thee gave to the wind the harvest of my life ,
Falling in the dust of Thy precious foot ,I displayed fidelity for the covenant that I had made I broke not .

[3] Contemptible like the atom though I am ,Love's wealth ,behold
How ,in desire of Thy face ,joined to love I am .

[4] Bring wine for 'tis a life - time ,since ,through desire of safety ,I
Sate ,in the corner of safety for the sake of ease .

[5] O counsel - utterer if of the crowd of men of sense ,thou be ,
To the dust ,cast not thy speech of counsel for counsel is useless intoxicated I am .

[6] Before the Friend God my head forth from shame how may I bring ,
When ,from my hand ,a worthy service issueth not

[7] Hafiz consumed ; and that Beloved ,heart - cherishing ,spake not ,
Saying When his heart ,I wounded ,a plaister ,I sent .

[1] Außer daß so Glaub' als WissenMeiner Hand entfloh,Komm, und sag' ob ich durch LiebeAnderes gewann!

[2] Zwar flog meines Lebens ScheuerAuf in Wind für dich,Doch beim Staub von deinen Füßen!Ich brach nicht den Bund.

[3] Zwar bin ich ein Sonnenstäubchen,Unansehnlich klein,Fliege durch das Glück der Liebe,Wangensonnen zu.

[4] Bringe Wein! jetzt sind die Tage,Lang' ist's, daß ich nichtIn des Seelenheiles Winkel,Voll von Liebe saß.

[5] Du, der guten Rath ertheilest,Wenn du weise bist,Wirf das Wort nicht auf die Erde,Sieh! ich bin berauscht.

[6] Kann aus Schaam den Kopf ich heben,Vor dem lieben Freund,Angenehmes hab' bisher ichIhm noch nicht gethan.

[7] Flammen zehrten an Hafisen,Doch sie sagte nicht:Ihm will ich ein Pflaster schicken,Dem ich weh' gethan.

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:29.17-29.17

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:29.17

German Translation

[1] ای نور چشم من سخنی هست گوش کن
چون ساغرت پر است بنوشان و نوش کن

[2] در راه عشق وسوسه اهرمن بسیست
پیش آی و گوش دل به پیام سروش کن

[3] برگ نوا تبه شد و ساز طرب نماند
ای چنگ ناله برکش و ای دف خروش کن

[4] تسبیح و خرقه لذت مستی نبخشدت
همت در این عمل طلب از می فروش کن

[5] پیران سخن ز تجربه گویند گفتمت
هان ای پسر که پیر شوی پند گوش کن

[6] بر هوشمند سلسله ننهاد دست عشق
خواهی که زلف یار کشی ترک هوش کن

[7] با دوستان مضایقه در عمر و مال نیست
صد جان فدای یار نصیحت نیوش کن

[8] ساقی که جامت از می صافی تهی مباد
چشم عنایتی به من دردنوش کن

[9] سرمست در قبای زرافشان چو بگذری
یک بوسه نذر حافظ پشمینه پوش کن

[1] O light of my eye the holy traveller a matter there is ,hear
Since thy cup of love for God is full cause others to drink ; and thyself drink .

[2] In love's path ,Ahriman's temptations are many
Sense keep and to Surush's message the ear of the heart put .

[3] Ruined became subsistence remaineth not the means of joy
O harp the wail of grief draw out O drum exult .

[4] Thee ,intoxication's delight ,the rosary and the khirka men of outward forms hypocrites give not
In this matter ,of the wine - seller the murshid ,perfect and excellent blessing demand .

[5] With experience ,old men utter words to thee ,I said
Ho O son that old thou mayst become ,counsel hear .

[6] On the sensible one the philosopher and the man of reason the chain ,love's hand placeth not
Thou wishest to draw through thy hand the tress of the Friend ,sense abandon .

[7] In respect to life and property ,for friends lovers of God need is none
A hundred lives ,the ransom for the true Beloved make counsel hear .

[8] O Saki perfect murshid void of pure wine ,be not thy cup
On me ,dreg - drinker ,an eye glance of favour make .

[9] When ,in the gold scattering kaba ,thou ,intoxicated ,passest ,
To Hafiz ,wool - wearer ,Safi one kiss ,present .

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:10.1-10.1

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:10.1

German Translation

[1] دی پیر می فروش که ذکرش به خیر باد
گفتا شراب نوش و غم دل ببر ز یاد

[2] گفتم به باد می‌دهدم باده نام و ننگ
گفتا قبول کن سخن و هر چه باد باد

[3] سود و زیان و مایه چو خواهد شدن ز دست
از بهر این معامله غمگین مباش و شاد

[4] بادت به دست باشد اگر دل نهی به هیچ
در معرضی که تخت سلیمان رود به باد

[5] حافظ گرت ز پند حکیمان ملالت است
کوته کنیم قصه که عمرت دراز باد

[1] Yesterday ,the Pfr ,the wine - seller whose mention be for good
Said : Drink wine ; and ,from recollection ,take the heart's grief .

[2] I said : To the wind ,wine giveth my name and fame
He said Accept the word be whatever be .

[3] Since ,from thy hand ,will go profit and loss and capital ,
Say For this matter ,neither noyous nor joyous be

[4] In thy hand is only wind ,if thou place thy heart on any perishing thing
In a meeting - place the world where to the wind ,even Sulaiman's throne goeth .

[5] Hafiz if thine be vexation on account of the counsel of the sages ,
Let us make short the tale ,saying Long life be thine

[6] Ever make the cup full of wine .With the ear of sense
Hear the tale of Jamshid and of Kay Kubad .

[7] In the desire that my heart may attain that ease ,
Within my heart ,my soul placeth love's grief for him .

[1] Gestern sagte der Wirth: (sein Angedenken sey theuer) Trink' Wein und vergiß alle Beschwerden der Zeit.

[2] Aber es geht, sprach ich, mein ehrlicher Name zu Grunde; Folge, sprach er, dem Wort', sey es nun, was es auch sey.

[3] Magst du bald im Gewinn, und magst du bald im Verlust seyn, Trage, was du erfährst, sey nicht betrübt und nicht froh.

[4] Wind nur bleibet zurück, wenn du dein Verlangen an nichts hängst, Hier wo Salomons Thron selber im Winde zerstob. Rosen begleitet der Dorn, und alle Getränke die Hefen, Was ist anders zu thun, dies ist die Losung der Welt. Fülle das Glas, und horch' dann mit dem Ohr des Verstandes, Was von Keikobad, was von Dschemschid er erzählt.

[5] Wenn du über den Rath der Weisen, Hafis, dich betrübest, Ey so machen wir's kurz; lebe vergnügt und lang!

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:10.76-10.76

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:10.76

German Translation

[1] صبا به تهنیت پیر می فروش آمد
که موسم طرب و عیش و ناز و نوش آمد

[2] هوا مسیح نفس گشت و باد نافه گشای
درخت سبز شد و مرغ در خروش آمد

[3] تنور لاله چنان برفروخت باد بهار
که غنچه غرق عرق گشت و گل به جوش آمد

[4] به گوش هوش نیوش از من و به عشرت کوش
که این سخن سحر از هاتفم به گوش آمد

[5] ز فکر تفرقه بازآی تا شوی مجموع
به حکم آن که چو شد اهرمن سروش آمد

[6] ز مرغ صبح ندانم که سوسن آزاد
چه گوش کرد که با ده زبان خموش آمد

[7] چه جای صحبت نامحرم است مجلس انس
سر پیاله بپوشان که خرقه پوش آمد

[8] ز خانقاه به میخانه می‌رود حافظ
مگر ز مستی زهد ریا به هوش آمد

[1] For the congratulation of the Pir ,wine - seller Muhammad the morning - breeze Jibrail came
Saying The season of joy ,and of pleasure ,and of freshness ,and of sweetness is ' come .

[2] The air became Masih of breath ,and the dust ,musk - diffusing
Green ,the tree became and into song the bird came .

[3] The oven of beauty and of splendour of the tulip the spring - breeze enkindled to such a degree ,
That ,immersed in sweat of rose - water the rose - bud became and into agitation ,the rose - came .

[4] With the ear of sense ,listen to me and for ease ,strive
For ,to my ear ,from an invisible messenger ,this matter of the morning came .

[5] From the thought of separation ,come out from thy own heart so that collected of heart thou mayst be ,
Since when Ahriman went ,Surosh Jibra ,il came .

[6] From the bird of the morning the Bulbul ,the murshid I know not the noble lily the Arif
What sorrowful matter it heard ,that ,notwithstanding its ten tongues ,silent it became .

[7] The assembly of affection is the place of society of the excluded what
Cover the mouth of the cup for the khirka - wearer the Zahid is come .

[8] From the cloister to the wine - house ,Hafiz goeth
Perchance ,from the intoxication of austerity and of hypocrisy to sense he is come .

[1] Dem alten Wirthe Glück zu wünschen, Ist der Ostwind gekommen, Es ist die Zeit der Lust und Freude, Und der Liebe gekommen.

[2] Zum Heiland ist die Luft geworden, Moschus spendet die Erde. Der Vogelsang, das Grün der Bäume, Sind mitsammen gekommen.

[3] Der Ost hat den Kamin der Tulpen Durch sein Wehen entflammet, Deßwegen ist der Schweiß auf Knospen, Glut auf Rosen gekommen.

[4] Hör' meinen Rath mit klugem Ohre, Pflege der Liebe mit Sorgfalt, Denn das Wort ist vom Verborgnen, Heute Morgen gekommen.

[5] O laße die Zerstreuung fahren, Bleibe beßer versammelt, Denn als der Diw davon gegangen, Ist der Engel gekommen. Soll ich ein holdes Wort dir sagen, Bring' geläuterten Wein her, Der Heuchler ist davon gegangen, Und der Schenk ist gekommen.

[6] Ich weiß nicht, was die Lilie hat gehört, Von dem Sänger des Morgens, Daß sie begabt mit zehen Zungen Schweigend her ist gekommen.

[7] Ist es erlaubt den Ungeweihten, Unsern Kreis zu besuchen, So decke zu, deck' zu den Becher, Heuchler sind nun gekommen.

[8] Es geht Hafis heraus vom Kloster, Weh! er geht zur Schenke, Vielleicht ist er vom frommen Rausche Zum Verstande gekommen.

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:10.102-10.102

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:10.102

German Translation

[1] شراب بی‌غش و ساقی خوش دو دام رهند
که زیرکان جهان از کمندشان نرهند

[2] من ار چه عاشقم و رند و مست و نامه سیاه
هزار شکر که یاران شهر بی‌گنهند

[3] جفا نه پیشه درویشیست و راهروی
بیار باده که این سالکان نه مرد رهند

[4] مبین حقیر گدایان عشق را کاین قوم
شهان بی کمر و خسروان بی کلهند

[5] به هوش باش که هنگام باد استغنا
هزار خرمن طاعت به نیم جو ننهند

[6] مکن که کوکبه دلبری شکسته شود
چو بندگان بگریزند و چاکران بجهند

[7] غلام همت دردی کشان یک رنگم
نه آن گروه که ازرق لباس و دل سیهند

[8] قدم منه به خرابات جز به شرط ادب
که سالکان درش محرمان پادشهند

[9] جناب عشق بلند است همتی حافظ
که عاشقان ره بی‌همتان به خود ندهند

[1] Wine without adulteration and the Saki pleasing are two snares of the Path ,
From whose noose ,even the wise ones of the world escape not .

[2] Although ,lover ,profligate ,intoxicated and one black of book I am ,
To God a thousand thanks that the beloved ones of the city sinless are .

[3] Tyranny is not the way of a darvlsh and of a way - farer .
Bring wine for these travellers are not men of the Path .

[4] Regard not contemptible love's beggars .
For ,these are beltless kings and crownless khusraus .

[5] With sense ,be .For ,at the time of the wind of independence pride
They purchase not for a barley - corn a thousand harvests of devotion .

[6] Act not so that the splendour of the Heart - Ravisher God be shattered ,
When His servants flee and His slaves leap up to depart

[7] The slave of resolution ,dreg - drinking one of colour ,I am
Not of that crowd that are blue of garment outwardly pious and black of heart inwardly impious

[8] Save with the condition of respect ,plant not thy foot in the tavern
For ,the dwellers of its door are confidants of the king .

[9] Hafiz love's rank is lofty .A resolution make
For to themselves ,lovers admit not those void of resolution .

[1] Reiner Wein und schöne Schenken Sind zwey Netze, Denen selbst die Vielerfahrnen Nicht entgehen.

[2] Ich bin zwar verliebt und trunken Schwarz gemerket, Aber dank sey Gott! die Freunde Sind unschuldig.

[3] Weh' zu thun, ist nicht die Sitte Der Derwische, Bringe Wein, denn diese lieben Nicht die Tugend.

[4] Du veracht' nicht Liebesbettler, Diese Leute Sind Monarchen ohne Kronen, Ohne Thronen.

[5] Sey vernünftig, denn in Nöthen Werden tausend Körner unterwürf'gen Sinnes Nichts geachtet.

[6] Sey nicht hart, der Stern der Schönheit, Wird zerbrochen, Wenn die Diener und Verehrer Sich entfernen.

[7] Gerne dien' ich allen Leidern Reiner Seele, Aber nicht den blauen Männern Schwarzen Herzens.

[8] Wenn du in die Schenke gehest, Geh' mit Ehrfurcht, Denn es sind, die drinnen wohnen, Königsfreunde,

[9] Hoch, Hafis, sehr hoch erhaben Ist die Liebe, Liebende gestatten nimmer Feigen Zutritt.

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:10.131-10.131

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:10.131

German Translation

[1] اگر به باده مشکین دلم کشد شاید
که بوی خیر ز زهد ریا نمی‌آید

[2] جهانیان همه گر منع من کنند از عشق
من آن کنم که خداوندگار فرماید

[3] طمع ز فیض کرامت مبر که خلق کریم
گنه ببخشد و بر عاشقان ببخشاید

[4] مقیم حلقه ذکر است دل بدان امید
که حلقه‌ای ز سر زلف یار بگشاید

[5] تو را که حسن خداداده هست و حجله بخت
چه حاجت است که مشاطه‌ات بیاراید

[6] چمن خوش است و هوا دلکش است و می بی‌غش
کنون بجز دل خوش هیچ در نمی‌باید

[7] جمیله‌ایست عروس جهان ولی هش دار
که این مخدره در عقد کس نمی‌آید

[8] به لابه گفتمش ای ماه رخ چه باشد اگر
به یک شکر ز تو دلخسته‌ای بیاساید

[9] به خنده گفت که حافظ خدای را مپسند
که بوسه تو رخ ماه را بیالاید

[1] If the heart draw me to musky wine ,it befitteth
For ,from austerity and hypocrisy ,the perfume of goodness cometh not .

[2] If all the people of the world forbid me love ,
Yet that which the Lord commandeth ,I shall do .

[3] Sever not hope of the bounty of blessing .For the nature of the Merciful God
Pardoneth sin and lovers^ forgiveth .

[4] The dweller of the circle of zikr ,is the heart in the hope
That ,the circle knot of the Beloved's tress - tip ,it may loose .

[5] For thee ,whom God hath given beauty and the chamber of fortune ,
Is what need that ,thee ,the attirer should attire

[6] Pleasant is the sward heart - alluring is the air pure is the wine
Now ,save the joyous heart ,naught is wanting .

[7] Beautiful is the bride of the world .But keep sense
For ,into no one's bond ,cometh this young maiden .

[8] To her ,coaxingly ,I said O moon of face what will it be if ,
With a piece of sugar a kiss from thee ,a heart shattered one resteth

[9] Laughingly ,she spake sarying : Hafiz for God's sake ,think not
That ,my moon - face ,thy kiss shall stain .

[1] Billig ist's, wenn mein Herz zum Moschuswein sich zurückzieht, Aus der Verstellung kommt doch nichts besonders heraus,

[2] Will die ganze Welt an meiner Liebe mich hindern, Thu' ich doch nur das, was von mir heischet der Herr.

[3] Höre nicht auf, dich nach des Geliebten Milde zu sehnen, Eine holde Natur wird die Vergehen verzeih'n.

[4] Immer bleibet das Herz im Reize deiner Erinnerung, Hoffend zu lösen einst Ringe der Locken des Haars.

[5] Du, dem Schönheit verlieh'n, und günstiges Schicksal geschenkt ward, Dich zu schmücken, sag, braucht es der Kräuslerin wohl?

[6] Dein ist der Wein, ergötzend die Fluren, und lieblich die Lüfte, Anders braucht es jetzt nichts, als ein fröhliches Herz.

[7] Eine stattliche Braut wär' freilich die Schönheit der Erde, Doch das Mädchen , kann keiner erlangen zum Weib. Nie wird die Flur von Cypreßen und Tulpen entblöset erscheinen, Eines gehet davon, aber das Andere kommt. Frag' das bettelnde Herz ja nicht um unsere Sitte, Sieh es hält mein Gesicht alles im Spiegel dir vor.

[8] Mondengesicht sag' an, so sprach ich zu meinem Geliebten, Sage, was ist's, wenn ein Kuß Herzen die Ruhe verleiht,

[9] Lächelnd sprach sie: Hafis, bei Gott! es ist nicht erlaubet, Daß dein heißer Kuß trübe ein Mondengesicht.

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:4.51-4.51

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:4.51

German Translation

[1] خوشتر ز عیش و صحبت و باغ و بهار چیست
ساقی کجاست گو سبب انتظار چیست

[2] هر وقت خوش که دست دهد مغتنم شمار
کس را وقوف نیست که انجام کار چیست

[3] پیوند عمر بسته به موییست هوش دار
غمخوار خویش باش غم روزگار چیست

[4] معنی آب زندگی و روضه ارم
جز طرف جویبار و می خوشگوار چیست

[5] مستور و مست هر دو چو از یک قبیله‌اند
ما دل به عشوه که دهیم اختیار چیست

[6] راز درون پرده چه داند فلک خموش
ای مدعی نزاع تو با پرده دار چیست

[7] سهو و خطای بنده گرش اعتبار نیست
معنی عفو و رحمت آمرزگار چیست

[8] زاهد شراب کوثر و حافظ پیاله خواست
تا در میانه خواسته کردگار چیست

[2] Every pleasant moment that appeareth ,reckon plunder
Delay is to none .For the end of work is what

[3] The fetter of life is bound by a single hair keep sense
Be thy own grief - devourer .Time's grief is what

[4] The meaning of the Water - of - Life and the garden of Iram Paradise
Save the bank of the rivulet and the wine of love ,the cause of eternal life pleasant - tasting is what

[5] The austere one the Abid ,or the Zahid and the intoxicated one the profligate both are of one family
To whose glance ,shall we give our heart choice is what

[6] The secret within the screen ,what knoweth the silent sky
O pretender philosopher thy contention with the screen - holder the revolving sky is what

[8] The Zahid desired the wine of Kausar and Hafiz ,the cup of love
Let us see between these two ,the choice of the Omnipotent is what

[1] Schöner's als Gartengespräch und Frühlings Vergnügen, was ists? Wo ist der Schenke, warum zaudert er, sage was ists?

[2] Jede fröhliche Zeit, die dir sich biete, ergreife, Keiner erfuhr das Geschäft, und an dem Ende, was ists?

[3] Siehe das Leben, es hängt an einem einzigen Haare, Friß den eignen Verdruß, frage nicht weiter: was ists?

[5] Fromme und Trunkene sind die Kinder des nämlichen Stammes, Wem ergab ich mein Herz? Was ist zu wählen? Was ists?

[6] Wie erkennet die Welt, was in dem Innern versteckt liegt? Gegner, was streitest du wohl mit dem Verborgnen? Was ists?

[7] Wird auf des Dieners Versehn nicht einige Rücksicht genommen? Was ist Erbarmung alsdann? Was ist Verzeihung? Was ists?

[8] Fromme begehren den Quell Keweser, ich begehre des Weines, Zwischen beider Wunsch, was ist dazwischen, was ists?